«Мировая антифашистская война»: память о Второй мировой войне в незападных странах
Если верить Карлу Ясперсу, осевое время в истории человечества пришлось примерно на 800–200 гг. до н.э. — за эти шесть столетий появились все возможные религиозные и философские учения, которые во многом сформировали текущие параметры мировых цивилизаций. Если провести небольшую аналогию, то Вторую мировую войну (ВМВ) можно назвать осевым временем для действующей в настоящий момент системы международных отношений — в мире по-прежнему функционируют (хоть уже и не в том формате, в каком они были задуманы) институты, основанные странами-победительницами, а любые изменения на политической карте мира или более глубокие трансформации мирового порядка во многом связаны с оспариванием итогов, надеемся, последней мировой войны. В этом контексте интересно наблюдать за изменениями в пространстве публичной памяти — того, как победители и побежденные меняют свое отношение к событиям и итогам Второй мировой. Наше сознание как наследников фронтовых поколений, победивших нацизм в Европе, во многом остается европоцентричным: в школьных учебниках, в коммеморативных практиках и публичных мероприятиях в основном повествуется о боевых действиях и об «эхе войны» в Европе, оставляя без внимания незападные страны. Тем не менее в странах Азии и Африки сложились свои повествования о событиях ВМВ, которые, как правило, остаются если не главными, то по крайней мере важными частями национальных биографий.